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La vie rêvée de l’égalité territoriale (2)

novembre 30, 2017

Nous en sommes restés dans l’article précédent à ce constat paradoxal : feu le Ministère de l’Egalité des Territoires prétendait essentiellement résorber les inégalités entre régions, ou entre villes et campagnes, quand les inégalités les plus fortes – et de loin- sont les inégalités infra-urbaines (quartiers « riches »/quartiers « pauvres »). Cet aveuglement, soutenu idéologiquement par une vision anti-urbaine, ou du moins anti-métropolitaine matinée d’un soupçon de xénophobie, conduit nombre d’analystes ces dernières années à voir dans une mythique « France périphérique » le nouveau territoire de la pauvreté et de l’exclusion.

Or, Cheminant à la recherche de l’égalité des territoires, j’étais tombé sur l’article « qu’est-ce que l’égalité des territoires » présentant la démarche du Ministère du même nom, article qui se trouvait illustré par une photographie…

Que je m’empresse bien sûr de reproduire ci-dessous :

arton1426Une petite route qui serpente à travers les vallons, un clocher trônant sur son village niché au pied d’un vestige montagneux. Mais, mon Dieu, ce village, ne s’agirait-il pas… de Solutré? Solutré en personne, haut lieu des « pèlerinages » mitterrandiens, disparue dans une faille spatio-temporelle à la fin des années 80 et offerte à nos yeux incrédules, hagards, telle une barquette de frites décongelées dans une station d’autoroute belge!  ©Ministère de l’Egalité des Territoires.

Dans le calme qui suit la transe de la redécouverte, l’interrogation m’étreint : pourquoi donc, dans un article qui parle de territoires (j’insiste sur le pluriel), imposer d’emblée la vision d’un petit village perdu dans les coteaux, par ailleurs éloignée du cadre de vie de… 82% des Français selon l’INSEE ?

Ne nous reste qu’à imaginer l’enchaînement improbable de décisions qui, au plus haut niveau de l’Etat, ont présidé à cette étrange réalisation…

Miracle de l’inspiration, magie de l’instant : alors qu’il errait, sans but et sans envie, dans le tourment perpétuel de journées dépourvues de Lumières, et par ailleurs chargé de la tâche ingrate qui consistait à torcher rédiger une notice explicative sur l’égalité des territoires (tâche consignée dans le bordereau 67-A-387 par son supérieur hiérarchique, avisé par le ministre en charge de l’égalité des territoires) un brave stagiaire au Ministère de l’Egalité des Territoires eut soudain l’Illumination.

C’était le néon NR-234-67 de la salle de réunion du deuxième étage, opportunément réparé par M. Soares, employé de la société « L’électricité l’avenir », après 246 demandes dûment consignées dans le fichier « entretien/réparations » de l’intranet ministériel.

Soudain doté de lumière, d’un papier et d’un stylo (c’était mardi gras au Ministère), notre brave stagiaire eut l’idée qui justifierait à elle seule son embauche future comme chargé de communication au prestigieux service « dégât des eaux » d’une célèbre compagnie d’assurance : et si je commençais (se dit-il) par illustrer le « territoire », concept il faut bien l’avouer nébuleux, voire foireux, par une image de charmant petit village comme je le voyais tous les jours chez mamie au 13h de Pernaut? C’est bien (continua-t-il), mais Pernaut, c’est un peu marqué à droite : il me faudrait donc un village, avec des côteaux et de la verdure (un village tout plat, comme dans la Beauce, c’est un peu anxiogène), et de plus, un village marqué à gauche histoire de recentrer politiquement le propos.

Le manque d’inspiration venant, et avec lui l’angoisse de la page blanche, notre brave stagiaire eut la deuxième idée du jour qui devait conduire à son succès, et, pour tout dire, à sa fortune : participer à une séance de spiritisme appeler un ami socialiste. Après tout, il est de gauche, et en plus, il est vieux (se dit-il) : il aura forcément une idée de gauche. Et avec un peu de chance, une idée de gauche qui fleurera bon le terroir.

Succès total… c’est après quelques minutes de conversation tout juste que s’imposa l’évidence : Solutré était la solution à la quadrature du cercle. Ainsi, la Roche de Solutré, témoin des premiers accomplissements artistiques de l’homme moderne, devenait-elle une fois de plus le témoin privilégié des prouesses d’homo sapiens sapiens, songea notre stagiaire, qui s’empressa de proposer l’image rassurante et brevetée de territoire consensuel de gauche de Solutré au « directeur communication » du Ministère de l’Egalité des Territoires. Celui-ci, non sans avoir préalablement levé le regard de sa partie de Candy Crush, approuva sans réserve le choix effectué par son génial stagiaire et lui promit dans la foulée de téléphoner à un ami qui avait réussi, lui, à pantoufler dans le privé.

Petite Parenthèse à l’adresse des jeunes générations :

Telle une dégustation de foie gras interrompue par un épisode de Plus Belle la Vie, telle la rosée du matin délicatement annihilée par les roues hargneuses d’un quad, la Roche de Solutré, quarante ans durant, avait dû composer avec le passage annuel de François Mitterrand et de son parterre de courtisans ses proches, contemplant la nature éternelle dans une solitude propre au recueillement, et débitant des pensées d’apparence banale et plutôt stupide, mais qui devaient à la longue s’avérer banales et tout à fait stupides. Cette habitude prit fin vers le début des années 90, si bien que les esprits protecteurs de la roche avaient cru, les années passant, la malédiction éteinte. Mais c’était sans compter les ressources de Google Image l’obstination d’un brave stagiaire sous-payé du Ministère de l’Egalité des territoires.

Nous en profitons d’ailleurs pour lui lui souhaiter une bonne continuation au prestigieux service « dégâts des eaux » de son nouvel employeur.

Ainsi, et par ce qu’il nous faut bien appeler un heureux concours de circonstance, la Roche de Solutré et son petit village niché au coeur de coteaux lentement aménagés par le travail millénaire et civilisateur de l’homme, devinrent-ils les porte-paroles officiels de ces territoires qu’il s’agissait d’égaliser.

Attention, un territoire peut en cacher un autre

Pourtant, si nous avons tenté d’expliquer (non sans succès) le choix qui présida à cette photographie d’illustration, reste tout de même une énigme : pourquoi choisir un territoire rural, alors que, selon l’INSEE, le territoire de plus de 82% des Français, c’est plutôt ça :

IMG_4590.JPGGrand ensemble, La Rochelle

Ou ça :

XIIIème 2.JPGTours d’habitation dalle des Olympiades, Paris XIIIème

Ou bien encore ça :

montage9bis.jpgQuartiers pavillonnaires de Sucy-en-Brie. © Fabrice Gaboriau (avec l’aimable autorisation de l’auteur)

Tiens, et ça, aussi :

marseille.JPGCentre de Marseille

L’Etat aurait-il honte de ce qu’est la réalité du « territoire vécu » des Français? Ou est-ce plus confusément nous-mêmes qui refusons cette réalité quotidienne, urbaine, comme en témoignerait le rejet radical de toute représentation réaliste de la France dans le cinéma ou les séries télévisées françaises (on se gausse toujours des Japonais qui croient voyager dans la France de Piaf et des expos universelles, mais encore faut-il voir la représentation de la France que notre culture leur propose)?

Et si, finalement, feu le Ministère de l’Egalité des Territoires avait eu raison, de même que Jean-Pierre Pernaut semble chaque jour donner un peu plus tort à ceux qui attendent de lui un travail journalistique sérieux, qui viserait à analyser le monde tel qu’il est? De même, d’ailleurs, que Mitterrand a donné tort au modernisme giscardien au moyen de la célébrissime affiche de Seguela, qui lui permit à la fois de jouer sur l’imaginaire ruraliste des Français et de trancher avec l’image quelque peu anxiogène qu’il offrait jusque-là aux Français. Jugez plutôt :

NOS ANN√øES 80Collage de deux affiches : celle de la campagne présidentielle de François Mitterrand en 1981 (l’affiche principale) et celle de la campagne de 1965, ode à la modernité industrielle.

Par l’image sereine et apaisante d’une campagne préservée sur laquelle règne, solide et perpétuel, le clocher protecteur des campagnes de France, nous voilà propulsés au coeur même de cette ruralité que jean Pierre Pernaut, médecin de notre modernité malade, défend courageusement, accomplissant chaque jour « cette tâche messianique consistant à guider le téléspectateur, terrorisé et stressé, vers les régions idylliques d’une campagne préservée, où l’homme vivait en harmonie avec la nature, s’accordait au rythme des saisons » (2). De là à voir dans cette image nouvelle le socle électoral mitterrandien…

 

Elégie d’une haine où l’urbaphobie française depuis 1870 et ses conséquences

Contrairement à ce que pense Houellebecq, le tournant ruraliste des années 80 ne s’inscrit pas seulement dans le contexte d’une modernité libérale qui pousserait à la recherche de repères solides et stables : elle prend ses racines bien plus loin, dans un contexte proprement français qui explique la prévalence ici plus qu’ailleurs d’un discours ruraliste violemment anti-urbain, et par dessus tout anti-parisien, « urbaphobie » d’ailleurs longuement auscultée et décrite par l’historien Bernard Marchand dans un livre intitulé Les ennemis de Paris. La haine de la grande ville des Lumières à nos jours (3).

Que dit Marchand dans son livre? Que la haine de la ville en France débute au lendemain de la Commune de Paris (1871), dans un mouvement commun à la gauche républicaine (qui se bâtit sur une haine viscérale à l’encontre du Second Empire et de son joyau : le Paris haussmanien, capitale de la « fête impériale ») et à la droite réactionnaire (pour laquelle Paris n’est que désordre et révolution). Ainsi, l’imaginaire politique de la Troisième République puise sa source dans la détestation de Paris, Babylone moderne, dont il s’agit par tous les moyens de réduire l’influence et d’expurger la vie,  sauf bien sûr durant les expositions universelles et leur moment de gloriole nationale…

Bien loin de se réduire durant le XXème siècle, cette urbaphobie s’accroît et atteint son sommet du régime de Vichy à la fin des années 2000 (avec pour seule parenthèse les présidences De Gaulle-Pompidou, trop occupés de grandeur nationale pour ne pas voir en Paris une chance). Durant toute cette période, les politiques d’aménagement du territoire n’ont pour seule obsession que de réduire Paris, appuyées en cela sur le pamphlet du fasciste Jean-François Gravier, Paris et le désert français, restée la Bible des géographes et des aménageurs… jusqu’au milieu des années 2000.

Il faut finalement attendre Sarkozy l’urbain pour assister à un changement de perspective, symbolisé par la naissance (difficile) du « Grand Paris » et le concours architectural-urbanistique dont les résultats sont dévoilés en 2009 à la Cité de l’Architecture nouvellement inaugurée. Après tant d’années, et ce malgré les ambiguïtés de la présidence Hollande, nous entamons enfin notre réconciliation avec la ville. Mais entre temps, que de temps perdu : quand Berlin, Londres ou New-York sont des entités politiques démocratiques, dotées des pleines compétences en matière de transport, de sécurité, de logement, et dont le territoire de gestion comprend la majorité des habitants de l’agglomération, Paris reste enserrée dans ses frontières de 1860, excluant de ce fait 80% de la population métropolitaine de son périmètre de gestion. Une région, 8 départements, plus de 1200 communes et un nombre incalculable de syndicats intercommunaux rendent la gestion de la région parisienne proprement kafkaïenne, tout à la fois obscure, antidémocratique, inefficace et profondément injuste.

Complexité kafkaïenne de la gestion des transports ou du logement dans les grandes agglomérations, absence de toute stratégie territoriale et mitage sans fin des terres agricoles, déficience de notre démocratie locale, absence de tout imaginaire urbain pourtant facteur de lien social/d’identification : voilà le prix à payer de plus d’un siècle d’urbaphobie, avec leurs corollaires environnementaux (destructions de terres agricoles et de biodiversité, augmentation des circulations automobiles) et politiques (vote FN dans les lointaines banlieues périurbaines, par refus d’urbanité et de contact).

Qu’y a-t-il d’étonnant que les campagnes dépeuplées soient encore considérées par beaucoup comme les principales zones de pauvreté du pays, quand il suffit de marcher 10 minutes vers le premier quartier paupérisé venu pour assister en live à la plus grande concentration de pauvreté qui soit? (n’oublions pas que le 93 est plus peuplé à lui-seul que les douze départements les moins peuplés réunis)?

Couverture-de-la-bande-dessinée-Revoir-Paris-de-François-Schuiten-et-Benoît-Peeters-©-Édition-CastermanCouverture de la bande dessinée Revoir Paris, François Schuiten et Benoît Peeters © Édition Casterman

 

Culte régressif de la ruralité, abandon symbolique et matériel des banlieues pauvres, gouvernance locale kafkaïenne, inculture des élus comme des Français en matière architecturale et urbanistique : voilà donc les vrais visages de cette « égalité des territoires » longtemps érigée en veau d’or de politiques ou de médias à la recherche des pleureries dans les chaumières. Or, l’égalité territoriale n’est pas seulement le veau d’or de politiques : elle se tient au coeur de ce trouble identitaire occidental qui, en France, prend depuis quelques décennies  la forme particulière d’un retour à la vie rêvée d’un territoire égalitaire et paysan, qu’il s’agirait par l’incantation au passé de faire revivre. Se pose donc la question : sommes-nous les fashion-victimes de ce culte du retro qui semble ensevelir le monde occidental sous les amoncellements de « tradition » et de « produit d’antan »? Les spectateurs lobotomisés du télétubbie-land ruraliste du 13h de TF1? Ou plus simplement des hommes, poussières parmi les poussières, qu’un moment historique de régression lance à la recherche d’un territoire de fantasme, détournant nos yeux et nos coeurs de vérités dérangeantes – et urbaines- qu’il nous faudra bien, un jour, affronter.

 

 

(2) Michel Houellebecq, La Carte et le Territoire, Flammarion, 2010, p. 234

(3) Les ennemis de Paris. La haine de la grande ville des Lumières à nos jours, PUR, 2009

EDIT : j’avais oublié cet excellent article d’Hervé le Bras paru sur Slate en avril dernier, traitant à partir de cinq cartes des inégalités à l’échelle du territoire métropolitain : c’est ici.

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La vie rêvée de l’égalité territoriale (1)

novembre 24, 2017
ChassisFiguratif-sieyes-thouret 29-09-1789Projet de découpage territorial égalitaire, proposé par l’abbé Sieyès à l’Assemblée Nationale (19 septembre 1789).

C’est une chose entendue depuis Tocqueville : si la passion première des Américains est la liberté, la mère de toutes les passions françaises est plutôt l’égalité. A cela des facteurs historiques ou sociologiques bien connus : l’extrême inégalité sociale et symbolique de la France d’Ancien Régime, la persistance d’une forte culture aristocratique et d’une stratification culturelle fortement ancrée dans les mentalités bien après la Révolution (et probablement jusqu’à aujourd’hui) comme l’analysait le philosophe Philippe d’Iribarne dans l’excellent L’étrangeté française, et bien sûr la réaction dialectique des mouvements de gauche qui firent en conséquence très tôt de l’égalité leur revendication première.

De cela, la personnalité politique mitterrandienne est paradigmatique : défenseur forcené d’un égalitarisme socio-économique soutenu par le déficit public, tout dans l’attitude et la mentalité de Mitterrand indiquait pourtant la supériorité et la distance du monarque, jusqu’à ce débat d’entre-deux-tours surréaliste, dont la violence feutrée et civilisée par la culture de l’homme dépasse de loin la virulence vulgaire de la mère Le Pen lors du débat d’entre-deux-tours 2017. Aristocratisme politique et culturel, égalitarisme économique : Mitterrand fut en tout point le condensé du rapport trouble que nous entretenons, en tant que nation, à l’idée d’égalité.

Je badine avec le camarade Mitterrand, mais jusqu’à un certain point, l’égalitarisme dont il était porteur avait au moins le mérite de s’adresser aux gens, et de rechercher l’égalité entre les Hommes (oui, ce terme comprend aussi les femmes, et les transgenres). Et j’en profite d’ailleurs pour préciser qu’en ce qui me concerne, et en bon libéral, si je dénie à l’égalité socio-économique toute valeur et toute possibilité, je n’en suis pas moins un croyant et pratiquant de l’égalité de droit (y compris concernant l’envahisseur sarrasin les réfugiés accueillis dans la patrie socialiste des Droits de l’Homme à coup de bulldozer), du système social européen qui permet à notre continent d’offrir un matelas de sécurité aux plus fragiles face aux aléas de la vie, ainsi que de cette forme plus réaliste et noble de l’égalité, conceptualisée par l’économiste Amartya Sen sous le concept de « capabilité », et qui a le grand mérite de prendre en considération la personne et son univers mental, deux termes bien souvent inconnus des promoteurs de l’égalitarisme matérialiste.

Problèmes épistémologico-conceptuels de l’égalité territoriale

Plus symptomatique encore de l’obsession française pour l’égalité est l’apparition récente de la notion étrange et baroque d' »égalité territoriale ». Servie rien moins que par un ministère sous la présidence Hollande (1) (mais après tout, quelle tendance idéologique du pays n’aura pas été représentée dans les gouvernements Hollande?), cette notion semble trouver actuellement son point d’aboutissement, comme le prouve le succès de la thématique sur le fil de requêtes d’un moteur de recherche bien connu. Or, si l’égalité des personnes peut être facilement comprise de tous (A et B gagnent 1000€ : ils sont économiquement égaux. A et B ont droit à un avocat et un procès impartial : ils sont juridiquement égaux), l’égalité territoriale pose tout de suite deux problèmes majeurs.

Tout d’abord, un problème de définition. Qu’est-ce qu’un « territoire »? Question plus importante qu’il n’y paraît : si un « individu » ou un « citoyen » sont des réalités immédiatement identifiables (même pour les racistes, ou pour les gouvernements à l’heure de l’état d’urgence perpétuel), qui permettent dès lors d’y appliquer facilement la notion d’égalité (A et B sont des personnes, toutes les personnes sont égales devant la loi, A et B jouissent donc de droits équivalents), le « territoire » est en revanche une notion nettement plus floue : est-ce un territoire administratif : une région? un département? un arrondissement? une commune? une communauté de communes? une métropole? une communauté d’agglomération? une communauté urbaine?  un canton? (qu’est-ce qu’on rigole avec le mille-feuille territorial français). Est-ce un « territoire vécu », grande passion du moment des géographes : un « terroir »? un paysage de montagne? un quartier? une zone commerciale (c’est une vraie question : de quel droit Toulouse jouit-elle de zones commerciales vastes et fournies, quand Trie-Sur-Baïse, oui, Trie-Sur-Baïse, dont le magnifique cloître du XIVème siècle est actuellement exposé au Cloister Museum de New-York, n’a en tout et pour tout droit qu’à un « Intermarché proxi » et un « Gam-vert » dans son unique zone commerciale ?)?

63-Aerien-Entreprise-111.jpgFrance, Vaucluse (84), Avignon Nord, centre commercial Auchan Le Pontet (vue aerienne)
(ce n’est pas Toulouse, mais cette photographie résume bien l’esprit et la froide beauté fonctionnelle d’un ensemble commercial de périphérie urbaine, malheureusement de plus en plus boudée par un consommateur en recherche d‘authenticité et de proximité) © Matthieu Colin, avec l’aimable autorisation de l’auteur.

Premier problème de l’égalité des territoires, donc, comment mettre en place les conditions d’une égalité alors que nous ne savons même pas à qui elle doit s’appliquer au juste.

Ensuite, et par conséquent, un problème de mise en pratique : imaginons que nous ayons identifié les territoires à égaliser, que signifie au juste les « égaliser »? S’agit-il d’araser les montagnes et de combler les fleuves de manière à obtenir une altitude réglementaire égale de 361,56m de la pointe bretonne au Mont Blanc? Devons-nous aussi intégrer les DROM au nom de la continuité territoriale et araser le Piton de la Fournaise tout en créant une passerelle terrestre transatlantique qui permettrait aux habitants de Martinique de rejoindre la métropole en automobile? Avouons que même le petit Lolo Wauquiez, dans sa transe rurale actuelle, n’est pas allé jusque là. S’agit-il de construire un réseau de métro à l’échelle du pays, la ligne 1 du métro parisien reliant alors Brest et Strasbourg, et la ligne 14 reliant Lille et Perpignan (suivant en cela la belle autoroute A20 et ses sorties -futures stations de métro- dont le nom rappelle le charme et l’exotisme : Vatan, Arnac La Poste, La Porcherie, La Souterraine…), une branche de la ligne 9 s’étendant par tunnel transatlantique sous l’océan Atlantique afin de relier Saint Pierre et Miquelon?

Arrivés là, il est tant d’admettre que nous sommes un peu perdu, et que, devant cette impasse épistémologique, toute possibilité de comprendre les subtilités de l’égalité territoriale par les seules ressources de notre brillant intellect apparaît vaine, futile, et pour tout dire, aussi inaccessible qu’un éclair d’honnêteté chez François Fillon.

Par conséquent, et ce malgré notre mépris tout macronien vis à vis de l’opinion du prochain, il faut bien nous résoudre à écouter le discours des partisans de « l’égalité territoriale », ce qui vaudra bien deux articles entiers… Et oui, c’est toujours un peu Versailles sur l’Eve Future!

Alors débutons, et partons…

A la recherche de l’égalité territoriale

Commençons donc par la voie de son maître : feu le Ministère de l’Egalité des Territoires. Cela tombe bien, il nous proposait justement un article tentant une définition de « l’égalité territoriale ». Débutons donc :

 

La notion d’égalité des territoires est à mettre en regard des inégalités constatées et de plus en plus importantes depuis une dizaine d’années.

Perdu, rejoue encore : première affirmation, première erreur. Les inégalités entre territoires à toutes les échelles (à une exception près que je développerai plus tard) ne cessent de diminuer en France depuis le milieu du XXème siècle : que ce soit entre régions (du fait de la redistribution intense des richesses de l’Ile de France (IDF) vers les autres régions) ou entre villes et campagnes (du fait de la périubanisation qui a tendance à dévitaliser les centre-villes et dynamiser les campagnes environnantes (3)).

La faiblesse des inégalités interregionales en France sont facilement constatables dès lors qu’ont les met en rapport avec le reste de l’Europe. Par exemple, sur la carte ci-dessous qui présente les inégalités du PIB/hab en 2009 et la politique de convergence européenne entre 2007 et 2013 (objectif de réduction des inégalités interrégionales à l’échelle de l’UE avec versement d’aides aux régions défavorisées) :

qi55En dehors des pays d’Europe du nord, la France est le pays dans lequel les inégalités interrégionales sont le moins accentuées. Seule l’IDF se distingue nettement en terme de PIB/hab, mais c’est sans compter la circulation des richesses dont j’ai parlé plus haut, et qui conduit à un prélèvement massif des richesses en IDF, redistribuées dans les autres régions françaises (2), non mesuré sur cette carte. D’ailleurs, en dehors de l’Autriche et des pays d’Europe du nord, la France est le seul pays à ne pas être concerné par les objectifs européens de convergence entre régions…

 

Bon, premier objectif raté : les inégalités territoriales sont peu accentuées en France et diminuent du fait de la circulation/redistribution des richesses. Mais poursuivons :

L’égalité est inséparable de la question territoriale. Il faut arrêter d’opposer rural/urbain, territoires riches, territoires pauvres.

Alors mon Gilbert, on se calme un peu, on prend son petit cachet. Voilà, ça va mieux maintenant? Précisons au passage qu' »opposer rural et urbain » n’est pas dans mon propos. Je ne fais que constater les différences de paysage, de densité humaine et de morphologie entre ça :

Times Square Large.JPGTimes Square, New York

 

et ça :

P1030248Bon, ok, là, je triche un peu… ;)

 

La notion d’égalité peut s’entendre comme la fin d’une forme de compétition territoriale fondée sur un critère d’excellence

Alors là, je suis bien d’accord. La compétition, la concurrence, tout ça, c’est fondamentalement un truc de stressé ou de stakhanoviste, le genre à faire du présentéisme pour le plaisir de bien se prouver à soi-même que, même parfaitement inefficace, même au risque de contaminer tous ses collègues et de conduire à un effondrement général de la productivité de l’entreprise, on ne se laisse pas aller. Bref, un comportement névropathique et attentatoire au simple bon goût, qui devrait être interdit par la loi.

Sauf que lui, il nous dit bien que la mondialisation est un processus de sélection et de hiérarchisation de territoires mis en concurrence les uns avec les autres. Ce n’est pas très joli-joli, j’en conviens, et l’ouvrier du Nord mis en concurrence avec son homologue indien ou éthiopien n’a aucune raison d’apprécier (sauf lorsqu’il s’agit d’acheter son lave-linge ou son téléphone portable à moindre coût, mais ça, étrangement, elle l’évoque assez peu la mère Le Pen dans ses analyses sur la mondialisation libérale). Ce n’est pas très joli-joli, donc, mais en même temps, cher lecteur-consommateur, n’es-tu pas le premier à effectuer cette mise en concurrence lorsque tu tranches entre ton t-shirt à 10€ made in Bangladesh au détriment de l’autre t-shirt à 80€ made in Italia? Précisons d’ailleurs qu’en terme de territoire, pour l’essentiel, la France est moins en concurrence avec la Chine et l’Inde qu’avec l’Italie, le Royaume-Uni ou le Japon comme le montre bien le racolage organisé sous la houlette de l’Etat pour accueillir à Paris les activités financières chassées de Londres par le brexit…

Donc oui : les territoires sont en concurrence les uns avec les autres, et ils le font savoir (AOC/AOP/pôles de compétitivité/produit en Bretagne, etc.). C’est que nous adorons critiquer la concurrence des territoires. Sauf bien sûr lorsqu’elle nous profite…

 

Selon où l’on habite, on doit avoir accès aux services élémentaires, on doit pouvoir bénéficier d’une qualité de vie (développement durable), on doit pouvoir se développer grâce aux dynamiques locales.

Ok Gilbert : à ce compte-là, je vais installer ma résidence aux Kerguelen. Eh oui, je suis comme ça, je préfère le froid, la neige, les lacs englacés. Or, le froid est une denrée de plus en plus rare en France, et le sera plus encore dans les temps à venir. Donc, une fois installé, et dans la mesure où je dois avoir accès aux services élémentaires, je m’en vais demander au contribuable un hôpital, une école, des routes (des pistes cyclables aussi, c’est plus développement durable), etc.

Cela coûtera des millions d’euros au contribuable? Peu importe : c’est mon droit.

En fait, cette phrase reprend l’argumentation du mouvement « vivre et travailler au pays » : l’idée étant que chacun a le droit de rester dans son territoire de coeur pour y trouver emploi et bonheur. Problème : si certains emplois de services de proximité (coiffeur/boulanger), ou de services publics (enseignement) sont présents partout, ce n’est pas le cas de nombre d’emplois spécialisés/qualifiés concentrés dans les métropoles. Un argumentaire peut alors consister à demander une redistribution des emplois à l’échelle du territoire. Mais c’est faire fi des logiques économiques complexes qui président à cette concentration des emplois qualifiés et favorise Paris, Toulouse ou Grenoble nettement plus que Trie-sur-Baïse. A cette logique, on peut trouver deux facteurs principaux :

  1. Le fonctionnement en réseau de l’économie, notamment dans les secteurs les plus productifs/innovants, qui nécessitent donc une proximité/densité des connexions pour faire fonctionner, par exemple, un laboratoire de recherche.
  2. une masse critique de consommateurs/usagers qui limite les CHU ou les aéroports internationaux par exemple aux principales métropoles, faute d’un nombre suffisant d’usagers ailleurs (ce qu’on pourrait nommer le paradigme Ikea) (4).

Ainsi, défendre un « saupoudrage » des emplois métropolitains à l’échelle du territoire, c’est au mieux une belle preuve d’incompétence économique, au pire un sabotage conscient et voulu du tissu productif français. Mais il est vrai qu’avec 9% de chômage et une industrie massacrée, on peut largement se le permettre…

Un territoire peut en cacher un autre

Toulouse INSEE inégalitésDonnées carroyées de l’INSEE : inégalités socio-spatiales à Toulouse (http://www.comeetie.fr/galerie/francepixels/#map/revenus/vardefault/12/43.596/1.486 : )

J’avais laissé de côté le seul et unique type d’inégalité qui ne régresse pas, tout au contraire : l’inégalité territoriale à l’intérieur des ensembles urbains, ce que nous nommons aussi fragmentation, voire ségrégation socio-spatiale.

Cette étude de l’observatoire des inégalités permet de saisir la violence de cette inégalité, bien supérieure aux inégalités ville-campagne ou interrégionales.

Ainsi, là où les taux de chômage dans les régions métropolitaines s’étalent de 8,5% à 13% (soit un différentiel de 1 à 1,5), les taux de chômages dans les quartiers d’une même ville peuvent varier de 1% à 30%. Le taux de pauvreté moyen dans les zones urbaines sensible est de 38% (contre 13% en moyenne française, et quasiment 0 dans les beaux quartiers d’une même ville). Pour plus de chiffres et des graphiques clairs : voir cet article du Monde.

De même, ce gros plan sur la ville de Gien, issue des données carroyées de l’INSEE (revenus moyens sur un carré de 200m de côté, en fonction des déclaration de revenus des habitants) permet de repérer des « carrés » dont le revenu moyen est supérieur à 24000 euros/hab/an quand d’autres zones ont un revenu moyen inférieur à 9000€/hab/an (soit 750€/mois environ en moyenne…). Ces inégalités infra-urbaine se retrouvent systématiquement dans l’ensemble des villes françaises (et mondiales). La situation est plus caricaturale encore lorsqu’on sait que les habitants de ces zones urbaines de grande pauvreté, souvent d’origine immigrée, font de plus l’objet de diverses discriminations (à l’embauche, au crédit…) du seul fait de leur origine territoriale.

Pourtant, ces inégalités territoriales extrêmes qui mettent en contact, à quelques centaines de mètres parfois, la richesse et la grande pauvreté, semblent comme passées sous silence, recouverte d’un voile d’ignorance. A tel point que ce brave Gerald Andrieu, ex rédac-chef de Marianne, a cru bon de prendre 8 mois de congé pour parcourir 1000km à la recherche des  oubliés de la France périphérique, quand il lui aurait suffi d’un ticket t+ de métro pour se rendre à Aubervilliers en 20mn. Admettez que c’est dommage! D’autant plus que les habitants d’Aubervilliers ou de La Courneuve, eux, n’ont pas même le droit à Megève, à Monaco et à la douane belge pour rigoler un peu…

Marseille - cité radieuse.JPGMarseille – vue depuis la Cité Radieuse

Pourquoi donc cette ignorance de la plus grande des fractures territoriales? L’oeuvre récente de Christophe Guilly (5) nous en fournit une bonne clé d’interprétation (même si c’est à son détriment). Que nous dit Guilly? Qu’il existe deux France : une France métropolitaine/intégrée/en réussite (métropoles) et une France périphérique/en marge/en échec (ruralité, zones pavillonnaires). Vous l’aurez compris : la France Macron face à la France Le Pen. Problème de cette grille d’interprétation : où y caser le « jeune de banlieue », représentant de la France métropolitaine mais statistiquement peu « en réussite »? Réponse de Guilly : nulle part. Le jeune de banlieue, en tant qu’issu de l’immigration, participe d’un complot de l’élite mondialisée visant à réduire le coût du travail de l’honnête travailleur français par le recours à l’immigration massive. Ainsi, et d’un coup de baguette magique, voici donc le premier réservoir de pauvreté français exclu de l’analyse des inégalités territoriales. Au profit de qui? Des territoires ruraux, bien entendu, les seuls représentants légitimes de la « France oubliée »… (Pour une excellente critique de gauche de Guilly, voir ici). 

Reste donc à finir avec notre article de définition officielle de l’égalité des territoires, avec les objectifs que se fixe le ministère :

Le ministère de l’Égalité des territoires et du Logement a en charge le développement équilibré et durable de tous les territoires français, dans leur grande et riche diversité. Cette question se pose aujourd’hui avec d’autant plus d’acuité que les inégalités d’accès aux droits, à l’emploi, à la santé, à l’éducation sont réelles. Au cœur d’une grosse agglomération ou dans une zone reculée et peu dense, les choix d’avenir ne sont pas les mêmes. Il suffit de songer aux contraintes de transport dans certaines régions, aux difficultés d’accès à l’emploi dans les zones sensibles, à la désertification médicale dans les campagnes pour comprendre que des mesures de réparation, de solidarité et d’égalité doivent être mises en œuvre. Il est injuste de refuser à un jeune une formation au motif que sa région n’en dispose pas. Il est tout aussi inégalitaire de faire attendre des heures une personne pour une intervention médicale urgente, quand elle peut se dérouler plus rapidement ailleurs.

A l’exception de la brève référence aux « difficultés d’accès à l’emploi dans les zones sensibles » (apprécions la gène euphémistiquement contournée), rien ne signale précisément les principales zones de pauvreté du pays. Regrettable lorsqu’il s’agit de poser le diagnostic, et plus encore lorsqu’on doit définir le plan d’action d’une lutte contre les « inégalités territoriales ». Mais révélateur d’un certain imaginaire ruraliste que nous aurons l’occasion de disséquer dans l’article suivant, non sans refaire un détour inattendu -et bien sûr parfaitement objectif- sur les chemins de la Mitterrandie…

 

(1) Inclus avec le portefeuille du logement il est vrai

(2) Ce que le géographe Laurent Davezies décrit bien dans son livre La circulation invisible des richesses. Pourquoi « invisible »? Car l’essentiel de cette circulation des richesses est le fait de la migration des personnes et non de transferts financiers immédiats, l’exemple paradigmatique en étant le retraité qui a cotisé toute sa vie en IDF et décide de partir s’installer dans d’autres régions pour sa retraite, touchant ainsi sa pension en dehors d’IDF…

(3) « Le monde rural dispose en moyenne de revenus inférieurs, mais les taux de pauvreté y sont moins élevés, sauf dans les campagnes les plus reculées, où persiste une pauvreté d’agriculteurs âgés. L’habitat périurbain est davantage favorisé que le reste du territoire de la ville, dont il a attiré une partie des couches moyennes, notamment des familles » selon L’Observatoire des Inégalités.

(4) Soit dit en passant, l’obsession française du saupoudrage territorial conduit à un nombre anormalement élevé de maternités et d’hôpitaux ruraux, défendus par les politiques locaux  et désastreusement placés dans tous les classements de qualité de soin…

(5) Christophe Guilly, La France périphérique, Broché, 2014

Source : site de Matthieu Colin (photographie de l’hypermarché)

Sans titre

novembre 19, 2017

tweet antisémite filoche

 

« Je me vois la victime d’une connerie de tweet »

G. Filoche, sur Libe.fr

Vae Victis!

novembre 13, 2017

Barbares -Ernst

Le 13 septembre dernier, Caroline Galacteros, docteur en science politique et polémologue (c’est savant, et ça signifie spécialiste en guerres et conflictualités en tous genres, ce qui tombe d’autant mieux que madame est colonel au sein de la réserve opérationnelle des armées) livre un article paru sur le site internet du Figaro, et traitant de la situation du conflit syrien comme des modalités de reconstruction d’un ordre politique dans ce pays-martyre alors que la chute de Raqqa s’annonce imminente, et avec elle la quasi disparition de l’Etat Islamique en Syrie et au Levant, du moins sous la forme étatique et territorialisée (désolé, mais je n’ai toujours pas intégré ce terme de « Daesch », qui convoque davantage en moi le souvenir d’une célèbre marque de lessive que la réalité présente de décapitations en direct TV).

Autant le dire tout net : d’un point de vue géopolitique, l’intérêt de l’article est à peu près nul (mais je vous en laisse juge), si ce n’est pour l’art que l’auteure déploie à y aligner poncifs et jugements politiques… disons… bien peu étayés, le tout généreusement enduit de considérations géopolitiques dignes d’un épisode des Guignols de l’Info.

Pourtant, à bien y regarder, cet article est intéressant. Passionnant même. Non pour le message que l’auteure tente péniblement d’y faire passer (le gentil Bachar El-Assad, résiste héroïquement aux pressions occidentales qui tentent depuis des millénaires -ou des millions d’années, ce n’est pas très clair- de faire exploser la Syrie dans le but de s’emparer de son pétrole, de son uranium, de sa recette unique de chipolatas aux herbes de Provence, et réussit contre toute attente à préserver l’unité de son pays menacée par les terroristes islamistes stipendiés par les Etats-Unis, Israël, l’émir du Qatar et la Papouasie Nouvelle Guinée). Non, ce qui est intéressant dans l’article de Galacteros, c’est précisément ce qu’elle n’y dit pas ou, plus précisément, ce qu’elle se contente d’effleurer l’air de rien, supposant sûrement une communion de vue entre ses lecteurs et elle, mais qui n’en structure pas moins idéologiquement l’ensemble de son propos.

Partons donc sur les chemins d’un argumentaire aussi simpliste que dévoyé, sur le cadavre d’un pays livré par ses propres dirigeants aux abominations d’une guerre sans nom…

 

  1. Elégie des faits alternatifs

 

Alors donc, après des débuts plutôt convenus, quoique un brin ampoulés sur la forme, rappelant la dimension internationalisée de la guerre civile syrienne et les jeux d’intérêts portés par les différentes parties en présence, Galactéros entre dans le vif du sujet… dont on se rend bien vite compte qu’il ne consiste pas tellement à analyser la situation du conflit syrien ni les modalités possibles de recréation d’un ordre politique apaisé, mais plutôt à se lancer dans une diatribe contre la diplomatie française en Syrie depuis 2011. Après tout, pourquoi pas ? On ne peut guère que constater l’échec à peu près parfait de la position défendue par la France de Hollande/Fabius (démocratisation/départ de Bachar El Hassad), échec qui se traduit très concrètement aujourd’hui par la place modeste de la France –et plus largement des pays occidentaux, Etats-Unis compris- dans les forces impliquées dans la victoire militaire contre l’EI, et dans les mécanismes de reconstruction politique du pays.

Carte-des-réfugiés-syriens-2015-01-01.png

Pourtant, l’argumentation déployée au service de la thèse de Galactéros étonne, autant sur le fond de l’argumentaire que sur  sa manière de soutenir des affirmations péremptoires et bien peu étayées avec un aplomb remarquable.

Commençons donc :

« L’homme «qui ne méritait pas d’être sur Terre» selon un ancien ministre des affaires étrangères? Toujours au pouvoir, auréolé de sa résistance victorieuse à une pression extrême impuissante à le faire tomber. »

A l’image de cette citation, toute la première moitié de l’article consiste en un jeu de questions/réponses dont on imagine que les premières émanent de ceux-là mêmes qui sont dénoncés par Mme Galactéros, quand les réponses lui permettent de préciser sa pensée. Le procédé permet à l’auteure non seulement de livrer sa vision du conflit, mais surtout de mettre dans la bouche de ses contradicteurs imaginaires un pot-pourri des propos les plus caricaturaux possibles, propos qu’elle réfute avec d’autant plus de facilité. C’est vieux comme le monde (disons comme Platon), mais ça semble toujours fonctionner, ne serait-ce que pour mettre en avant à peu de frais ses propres thèses.

Arrêtons-nous donc sur première cette citation… L’expression malheureuse « l’homme qui ne méritait pas d’être sur Terre » désigne bien évidemment Bachar El-Hassad, président de la République arabe de Syrie depuis le 20 juin 2000. Elle est de Laurent Fabius, ministre des affaires étrangères d’opérette  – celui-là même auquel nous devons le terme de « Daesch » repris ensuite en cœur par les médias français[1]. Et en effet, pour un ministre des Affaires Etrangères, elle est particulièrement stupide. Mais s’il n’est pas question d’annihiler le dictateur syrien (quoique) ou de lui décerner un brevet d’existence au mérite (qui es-tu, Lolo, pauvre mortel, pour décerner ainsi des brevets d’existence au mérite ?), est-il pour autant nécessaire de courir le marathon des honneurs en sens inverse et de couronner le boucher syrien des lauriers de la résistance ? Non mais sans blague : « auréolé de sa résistance victorieuse », c’est quand même le genre de poncif de commentateur de rugby à 15 dont la Boucherie Ovalie fait son miel chaque semaine.

Pourtant, on aurait tort de s’en tenir à ces badinages, car l’usage du terme « résistance » est révélateur. Que désigne la résistance, si ce n’est le combat, injuste et inégal, du faible contre le fort, du résistant contre la dictature ou la mainmise étrangère ? Sauf qu’ici, le « résistant » n’est pas le rebelle, c’est le chef d’Etat. Le « résistant » ne vit donc pas dans des conditions précaires au cœur de la forêt, dans des cavernes en plein désert, jonglant de place en place pour fuir l’armée régulière de l’oppresseur. Non, il se repose confortablement dans son palais sécurisé, appuyé par son armée, ses services de sécurité et l’aviation de la troisième puissance militaire du monde. Mais d’un revers de main rhétorique, voilà ce chef d’Etat transformé en « résistant » et, finalement plus important, ses adversaires transformés, eux, en oppresseurs. Ce genre de détournement sémantique n’est pas l’apanage de la propagande syrienne : du général Franco aux anciens génocidaires rwandais[2], la plupart des régimes autoritaires ont eu recours à une rhétorique qui leur permettait ainsi de retourner l’interprétation du réel contre le réel lui-même, et de passer pour les agressés quand ils étaient les véritables agresseurs, mobilisant chez leurs partisans des ressources affectives qu’une position de pouvoir trop évidente aurait taries (Moubarak et Ben-Ali auraient pu s’en inspirer…)

Que le régime syrien soigne sa légitimité blessée par cet artifice rhétorique, quoi de plus naturel ? Après tout, à part ce brave Fabius, nous pouvons admettre que même les pires crapules aient le droit de souhaiter survivre. Mais que Mme Galactéros, experte en polémologie et docteur en sciences politiques prenne cet artifice pour argent comptant et le retranscrive tel quel dans un grand journal français, c’est… étonnant. Comme l’est le fait de recourir au terme hautement subjectif de « résistant » quand elle aurait pu  utiliser le vocabulaire qui doit être le sien devant ses étudiants, en parlant par exemple de « stratégie du faible au fort » dans le cadre d’une guerre asymétrique (bien sûr, il est alors plus difficile d’expliquer pourquoi le « faible » possède le territoire, l’aviation et les divisions blindées pendant que le « fort » ne possède que des armes légères et des portions de territoire).

Etonnant, donc, s’il s’agit d’expliquer, d’analyser, d’anticiper. Beaucoup moins étonnant en revanche s’il s’agit de recracher tel quel, sans recul scientifique aucun, l’élément essentiel de la propagande syrienne depuis 2011 : le président Bachar El Assad lutte contre d’odieux et surpuissants terroristes. Chercher à le renverser, c’est souhaiter le triomphe de la barbarie et du chaos. Pour sa défense, Caroline Galactéros n’est pas la première à assumer cette position : n’est pas polémologue qui veut.

La reste de la première partie de l’article est une suite d’affirmations péremptoires mâtiné de considérations géostratégiques fondées, mais présentées sans approfondissement aucun.

En voici deux exemples :

« L’armée syrienne exsangue, incapable, composée uniquement de milices étrangères? Une force incroyablement résiliente et désormais très aguerrie en contre-guérilla. »

Tellement résiliente que la reprise de Raqqa n’est pas de son fait, même en tant qu’invitée d’honneur, puisque les forces kurdes sont seules responsables de cette débâcle de l’Etat islamique, comme s’en inquiètent d’ailleurs jusqu’aux sources pro-russes et pro-régime El-Assad. Une armée syrienne par ailleurs réduite à 50 000 hommes effectivement sous les drapeaux contre 200 000 avant la guerre civile, et de toute façon bien en peine de recruter puisque l’évitement du service militaire est l’une des premières causes d’émigration des jeunes syriens depuis 2011. Nous sommes bien loin des temps de la Nation en danger. Enfin, une armée syrienne tenue à bout de bras par 20 000 combattants du Hezbollah encadrés par des généraux iraniens et soutenue par l’aviation russe.

« Bachar el Assad, qui, avec la Russie, ne combat pas l’EI et en est même carrément le créateur? Un homme dont l’armée et ses alliés, après avoir réduit à ses portes ses avatars -al Nosra et consorts- cherche sans équivoque à en finir avec le Califat à Deir ez-Zor. »

Ultime retournement de l’histoire : voici donc la rébellion dans son infinie diversité réduite aux djihadistes d’Al Nosra, longtemps affiliés à Al Qaida, et Bachar El-Assad grimé en défenseur de la Syrie laïque face à l’Etat Islamique, alors même qu’il chercha dès le début à noyauter l’opposition en libérant opportunément près d’un millier de détenus islamistes dans les premiers mois de la guerre civile! Le même Bachar El-Assad concentrant avec ses alliés russes l’effort de guerre sur la rébellion jusqu’à fin 2016, moment où l’écrasement final de l’opposition modérée à Alep permit au régime d’aborder la phase ultime de la guerre civile dans l’avantageuse position que nous connaissons : celle de seul et unique rempart à l’Etat Islamique, sur lequel il peut désormais, en toute bonne conscience, concentrer ses moyens.

En guise d’analyse de la situation, et en tout juste 20 lignes, l’auteure vient donc d’aligner trois affirmations aussi péremptoires que discutables (et parfaitement non sourcées). Non pas entièrement fausses ni totalement coupées de la réalité syrienne, mais situées dans cette zone de floue où l’interprétation des faits conduit à déformer ceux-ci jusqu’à leur faire épouser très exactement les contours de sa grille de lecture. Ce territoire dans lequel vérité et mensonge ne sont que masse indistincte, molle et maléable, limitant toute possibilité même de contestation argumentée. Il ne s’agit pas pour autant de bullshit, défini et théorisé par Harry Frankfurt, qui présuppose une indifférence aux notion mêmes de « vérité » et de « mensonge ». Ici, Galactéros prétend tenir un discours de vérité en s’appuyant sur des faits incontestables, mais dont elle détourne le sens en substituant des causalités imaginées aux causalités effectives (El-Assad et la lutte contre l’islamisme), ou en modifiant/niant le contexte dans lequel s’inscrivent les évènements afin d’en retourner le sens (El Assad luttant pour préserver l’unité du pays quand ce sont précisément les crimes de masse du régime El-Assad qui ont précédé -et provoqué- la rébellion armée d’une partie du pays). Ainsi, à la différence des « stratèges » de Trump, la vérité importe à Galactéros, dans la mesure où elle peut être suffisamment dévoyée pour correspondre à ses thèses.

« Le mélange du vrai et du faux est infiniment plus toxique que le faux » disait Paul Valery. Nous y sommes. Reste maintenant à répondre à la question : les étudiants et les lecteurs de l’auteure bénéficient-ils d’une telle clairvoyance, ou est-ce le lecteur du Fig qui jouit, seul entre tous, d’un tel privilège? Et par quel biais idéologique une analyste stratégique peut-elle plonger à pieds joints dans une tel amas d’interprétations approximatives ?

 

2) L’Occident pour tout ennemi

enfant_geopolitique.jpg

Par chance, et comme l’avait déjà prouvé sa défense amusante du soldat Fillon au printemps dernier, Caroline Galactéros n’est pas femme à s’arrêter en chemin. De but en blanc, tombant au milieu de quelques considérations militaires tel un cheveu sur la soupe, voilà qu’elle nous livre le fond de sa pensée, celle qui, l’air de rien, structure idéologiquement son interprétation du conflit syrien :

« Alep, Palmyre, Mossoul, Deir Ez-Zor, bientôt Raqqa : les faits sont plus têtus encore que les sinistres calculs d’un « Occident » qui a cru pouvoir régner encore en divisant à l’infini »

On le tient donc le coupable : « L’OCCIDENT! »

Enfin, du moins… on suppose, étant donné que rien n’est énoncé clairement par une auteure qui laisse le soin à son lectorat de franchir la moitié du ruisseau d’interprétation…

« L’Occident » donc, voilà l’ennemi. Celui qui chuchotait dans les ténèbres, qui se tenait dans la bouche de Fabius clamant sa haine d’El-Hassad, qui croyait « pouvoir régner encore en divisant à l’infini« .  Et avec des « guillemets » d’ironie, des fois que le lecteur (un peu couillon ou grabataire, c’est le Figaro quand même…) n’aurait pas bien compris le mépris total qu’il inspire à l’auteure. Et là, brutalement, ce qui s’apparentait à une analyse tronquée, superficielle et malhonnête de la situation en Syrie prend subitement tout son sens, et révèle la vraie motivation de l’article de Mme Galactéros : enduire de considérations géostratégiques oiseuses une théorie du complot puérilement fondée sur sa détestation de l’Occident. Ou plus précisément d’un Occident fantasmé.

Non mais sérieusement : l’OCCIDENT! En tant que polémologue ou docteur en sciences politiques, nous serions en droit d’attendre un minimum d’imagination et d’inventivité. Ce ne sont pourtant pas les théories du complot ludiques, dangereuses, tordues ou débordantes d’imagination qui manquent. Au pire, et en pleine crise d’inspiration, reste toujours la solution de se réfugier chez Soral (coucou Alain) qui, lui, ne manque jamais d’inventivité -bien que ses thématiques soient quelque peu répétitives. Au lieu de quoi, il faudra nous contenter en guise de distraction d’un énième pensum tentant de prouver que « l’Occident », depuis la nuit des temps, domine le monde, est abonné à Télérama et mange des enfants.

Admettons. Mais se posent alors deux problèmes :

  1. tout à sa volupté de bien montrer à son lectorat à quel point le fait même d’employer le mot « Occident » la dégoûte, à quel point cet objet manque de sérieux et ne mérite que dérision et guillemets d’ironie, l’auteure en oublie que le guillemet conduit moins à se désolidariser de « l’Occident » que de son propre propos, puisque l’Occident ne peut à la fois incarner l’ennemi omnipotent qui structure sa vision du monde et l’objet d’ironie qu’elle met à distance[3].
  2. l’Occident (entendons par là les pays de l’Alliance Atlantique… mais ce n’est qu’une supposition, l’auteure n’ayant pas daigné gratifier son lectorat d’une définition ni d’une limite géographique)  se signale bien plus par son absence que par son interventionnisme en Syrie – en témoigne la « ligne rouge » de Barack Obama. C’est précisément cette absence des Etats-Unis qui offre aux acteurs régionaux et à la Russie la marge de manoeuvre dont ils disposent depuis 2011. Mais gageons que cela n’a guère effleuré notre auteure, la réalité semblant exclue de son champ d’analyse.

Quitte à ouvrir une petite parenthèse, cette double contradiction dans le raisonnement de l’auteure est en général le problème de tous ceux qui font oeuvre d’anti-américanisme, ou qui, plus généralement, « détestent l’Occident » : est-il l’agent omnipotent et maléfique qu’ils aiment à fantasmer, et dont la main se trouve derrière chaque dysfonctionnement du monde? Il réduit dans ce cas la responsabilité du reste du monde à néant, condamnant les non-occidentaux à une position d’attente victimaire qui confine à la déshumanisation. Triste paradoxe de qui idéalise son prochain en lui déniant toute possibilité de trancher le Bien du Mal, et qui le prive par conséquent des attributs mêmes de l’Humanité (jusqu’à le conduire à l’abomination comme dans le Dogville de Lars Von Trier, mais nous nous éloignons du sujet)

Intellectuellement, on sent bien que cette première forme de rejet ne mène pas loin. Et surtout, qu’elle ne s’applique guère à un théâtre syrien où l’Occident brille par son impuissance. Galacteros opte donc pour une deuxième forme, plus adaptable aux faits en présence : ici, l’Occident reste maléfique et omniprésent, ce qui permet toujours de lui attribuer la responsabilité finale des crimes commis (peu importe que le régime de Bachar El-Assad ait gazé son propre peuple en 2013, il ne l’a fait que pour préserver l’unité d’un pays dont le dépècement fut recherché par l’Occident, sur lequel revient donc in fine la responsabilité morale du massacre), mais il n’est plus omnipotent et laisse la possibilité à « l’autre » de jouer le rôle de Nemesis face à sa propre Hibrys. Comme dans la première version, l’Occident et ses prétendus adversaires sont fantasmés et tiennent lieu d’archétypes moraux bien plus que de réalités géopolitiques, mais qu’importe la réalité, dès lors que le ressentiment qui anime l’auteure trouve matière à s’épanouir.

3) L’ami de mes ennemis

Trump apartment

Difficile lorsqu’on ausculte l’état présent de l’Occident de se passer d’une mention à Donald J. Trump, 45ème président des Etats-Unis, et figure d’un rejet radical de ce que l’Amérique a prétendu incarner jusqu’à nos jours : l’Humanité bienveillante, la démocratie, le droit, la liberté, et une assez grande naïveté dans sa prétention de faire adhérer l’humanité entière à ses principes. Face à cette modification sensible de l’image que Etats-Unis présentent au monde, deux options se présentaient pour Mme Galacteros : ou faire de Trump l’incarnation même de cette Amérique universaliste qu’elle déteste. Où, au contraire, admettre le fait qu’il en est l’ennemi, et en faire par conséquent une figure positive.

Après quelques considérations sur l’état des forces en présence (il faut bien, quand même, justifier son salaire), l’auteure filloniste fait son choix :

« Trump, toujours pragmatique, a même récemment déclaré que l’objectif américain principal en Syrie était de «tuer ISIS», non de renverser Assad…

Mais chaque jour qui passe le voit plus isolé et contrôlé par le tentaculaire système qui décide de facto à Washington, fossilisé sur les vieilles logiques néoconservatrices toujours à l’œuvre au sein des armées, des Services et des lobbys économiques. »

Outre l’intérêt de résumer en peu de phrases la prose interminable et boursouflée de Serge Halimi dans le Monde Diplomatique (sans plaisanter : c’est quasiment du copier-coller! le Figaro , Valeurs Actuelles et le Monde Diplomatique devraient sérieusement envisager un rapprochement de leurs services « relations internationales »), cette « réflexion » -oui, Mme Galactéros, vous n’avez pas le monopole du « guillemet »!- permet de remettre quelques idées en place sur le président des Etats-Unis Donald J. Trump, brave faiseur de paix assiégé par les va-t-en-guerre.

Sérieusement.

Passons rapidement sur les « lobbys économiques » qui souhaitent une bonne guerre (c’est bien connu, une guerre, il n’y a rien de mieux pour l’économie) et venons-en au coeur du raisonnement : pour Mme Galactéros comme pour M. Halimi, le « faiseur de paix » Trump  affronte à Washington le « tentaculaire système » qui conduit systématiquement les Etats-Unis à la guerre depuis des temps immémoriaux (aucune date n’étant donnée, ni aucun contexte ni exemple précis, nous supputerons que le « système » va-t-en-guerre américain opère depuis des temps immémoriaux).

OK

Ici, Mme Galacteros, je me permets un petit point culture : le système politique américain est fondé sur la volonté de transparence garantie par l’usage systématique des contre-pouvoirs, qu’ils soient judiciaire, parlementaire, médiatique (En passant, on ne peut que recommander à l’auteure le visionnage de l’excellente série The West Wing qui lui épargnera de longues et fastidieuses lectures politiques). Or, ces contre-pouvoirs sont une conséquence de l’aversion des Américains envers l’Etat, perçu par eux comme la principale source d’oppression et d’atteinte à leurs libertés.

Donc, et à la différence de ce qui se passe, par exemple, en France (où une militaire experte en matière de polémologie aurait certainement beaucoup à raconter sur l’imbrication des intérêts de l’Etat et de Dassault Aviation, où encore sur l’absence de contrôle parlementaire et de transparence concernant nos OPEX, leur financement flou et le processus décisionnel opaque qui conduit à leur déploiement), les Etats-Unis se signalent par un degré de transparence politique inconnu ailleurs, à part peut-être dans les démocraties d’Europe du Nord, et encore…

Washington-DC-8

C’est donc dans ce pays obsédé par la transparence et constellé de contre-pouvoirs qu’une série d’officines opèrerait secrètement pour former un tentaculaire système aux visées menaçantes, officines dépeintes par exemple… dans la série X-Files (on ne peut pas tout reprocher à Mme Galacteros).

Tout cela pour contraindre le pacifique et « pragmatique » Donald Trump à la guerre.

Tout cela pour conquérir un pays qui ne dispose ni de pétrole (ou en quantités ridicules), ni d’uranium, ni en fait d’aucune ressource ou d’aucun intérêt stratégique, si ce n’est celui de déstabiliser par l’aveuglement criminel de ses dirigeants une région qui n’en demandait pas tant.

C’est officiel : en 2017, la dialectique peut encore casser des briques.

 

4) Le déshonneur et la guerre

 

Reste la question à un milliard de roubles : pourquoi diable Mme Galacteros en veut-elle à ce point à « l’Occident »?

Notons tout d’abord que l’idéologie anti-occidentale sous sa forme anti-américaine (mais aussi, quoique avec plus de soubresauts, anti-européenne) fait partie des valeurs dominantes dans une partie de l’intelligentsia française, comme l’a déjà analysé Jean-François Revel dans son Obsession anti-américaine.

Or, et comme le résume ce magnifique entretien avec Bertrand Badie, spécialiste des relations internationales, il faut s’entendre sur la définition que l’on donne de l’Occident : d’un côté, on peut parler d’un espace de civilisation lentement construit depuis le Moyen-Age central, et dont les valeurs fondamentales (primat du Droit et de l’individu garanti par la limitation et l’équilibre des pouvoirs, sécularisation des sociétés et des Etats, universalisme et croyance dans le progrès) émergèrent d’Europe pour être peu à peu adoptées et remodelées par la majorité des sociétés non-européennes depuis le XIXème siècle. Cet Occident-là, quoiqu’en pense Galacteros, ou Huntington, n’est plus depuis longtemps l’apanage de l’Europe et des Etats-Unis. Il devient un Bien Commun de l’humanité au fur et à mesure que ses valeurs sont intégrées et recomposées par les hommes et les femmes de ce monde (ne serait-ce que pour s’opposer à l’impérialisme politique des pays occidentaux comme le firent les intellectuels de la Nahda dans l’Empire ottoman, les leaders indépendantistes du Tiers-Monde ou les idéologues du Japon Meiji).

D’un autre côté, on peut parler de l’Occident comme projet politique revendiqué, ce que Badie nomme « les usages politico-militaires de l’Occident ». Du colonialisme des années 1880 au néoconservatisme de G. W. Bush ou des actuels dirigeants israéliens, cet occidentalisme confond supériorité matérielle et vertu morale, légitimant de ce fait les projets de conquête cyniques et sans lendemain maquillés sous un prétendu « devoir de civilisation »…

C’est probablement à cet « Occident » là que Mme Galacteros prétend s’adresser dans sa diatribe. Problème : cet « Occident » là n’existe plus, enterré sous les sables d’Irak et les montagnes d’Afghanistan, (justement) renié par le brillant et fataliste Obama comme par le demeuré Trump. Mais l’occasion d’enfouir la complexité de la situation et de nier les responsabilités des dirigeants syriens comme de leurs soutiens diplomatiques russes et iraniens était trop belle : autant alors confondre les valeurs universelles de l’humanisme libéral et leurs dévoiements géopolitiques, afin de les congédier tous deux d’un même mouvement sous la face détestée d’un « Occident » en carton-pâte, et dans un grand ricanement rejeter la Déclaration des Droits de l’Homme en couvrant d’une opprobre générale l’idée même que tout homme – y compris (mon Dieu!) un Syrien- peut revendiquer le droit au bonheur, à la liberté… et à la vie.

Car en réalité, voilà ce qui emmerde véritablement Mme Galacteros : que les premiers temps de la révolution syrienne prissent le visage, universel et rayonnant, de l’homme libre réclamant le respect de sa personne et de ses droits. Visage que l’Etat s’empressa de mutiler à coup de blindés, de missiles, et de gaz. Or, en niant les aspirations les plus élémentaires de sa population, en les enfouissant sous un déluge de fer et de feu, le régime signait sa propre fin, ou prenait l’effroyable risque de voir son propre peuple consumé dans la guerre civile, et son propre destin d’Etat pris en main par les puissances de la région. De ce vaste mouvement des plaques géopolitiques, il porte donc l’entière responsabilité.

A

Mais Mme Galacteros n’en a cure, tout à sa délectation de voir la géopolitique confirmer en Syrie la survenue d’un fantasmatique « Contre-monde » (comprendre, le prétendu condominium russo-sino-iranien) qui viendrait enfin rétablir les relations internationales dans leur rigueur westphalienne, loin des chimères de l’humanisme occidental dont les prétentions généreuses conduisent à la catastrophe (Irak, Libye), faute d’une juste évaluations des rapports de force militaire, politique, affectif. Mais tout à son pseudo-réalisme et son mépris évident de la diplomatie « morale » des Etats-Unis ou de l’Allemagne, l’auteure en oublie que la « réalpolitik » dont elle se fait le chantre, et que la guerre en Syrie semble révéler, ne constitue sûrement pas le fondement possible d’une diplomatie. Par exemple, la diplomatie triangulaire de Kissinger, chef d’oeuvre de son « réalisme libéral« , dissimulait elle sous son cynisme apparent de véritables motivations idéologiques : affaiblir le camp communiste et sa pièce maîtresse, l’URSS, attirer dans le camp américain la Chine maoïste en l’incitant, sans contrainte, à emprunter la voie occidentale de développement, ce qui sera chose faite quelques années plus tard.

De même, la diplomatie poutinienne à priori axée sur une realpolitik qui s’embarrasse peu de valeurs ou de sentiments, est-elle en réalité structurée par eux : le rêve du retour à une grande Russie, héritière de l’Empire et protectrice des Slaves et de l’Eglise orthodoxe (voir l’obsession du pouvoir russe à préempter les Eglises orthodoxes de France, traditionnellement rattachées au patriarcat de Constantinople), et peut-être plus encore désir de brider le développement de l’étranger proche russophone afin qu’il ne puisse proposer un modèle alternatif à une société russe verrouillée et paupérisée, véritable terreur de l’oligarchie russe. Dès lors, prétendre ne voir dans la diplomatie poutinienne que le retour à un prétendu ordre international « naturel » car débarrassé de toute référence à des valeurs morales, n’est autre qu’un moyen de défendre les objectifs idéologiques et stratégiques de cette diplomatie, ce que Mme Galacteros s’emploie à faire, hypocritement, dans sa chronique du Figaro. De là à la traiter d’idiote-utile de la diplomatie russe…

A sa décharge, elle n’est pas la seule : de François Fillon à jean-Pierre Chevènement, de Roland Dumas à Eric Ciotti, de Jean-Luc Melenchon à marine le Pen, bien des braves -certes beaucoup plus bêtes qu’elle- se laissent aller à ce genre de débordement affectif envers le « maître du Kremlin » comme l’a décrit le journaliste Nicolas Henin dans son livre La France russe : enquête sur les réseaux de Poutine. A cette séduction, le journaliste discerne trois raisons qu’il livre dans une interview à France Inter et dont je reproduis ici un extrait :

 

Poutine a un discours pour chacun qu’il soit de droite ou de gauche. Il y a un poutinisme de gauche qui affirme qu’il est nécessaire à la bonne santé du monde d’avoir un balancier à l’hégémonie américaine, à l’impérialisme capitaliste ; un poutinisme de droite : c’est un bonapartisme qui considère qu’il faut un homme d’Etat fort et solide ; enfin un poutinisme identitaire pour qui nos sociétés sont déclinantes et qu’il serait bon de revenir à certaines racines chrétiennes de notre civilisation.

Si encore tout cela était efficace…. Mais comble de tout, cette adulation envers la realpolitik d’opérette de la Russie poutinienne et le nouvel ordre « réaliste » qui se dessine en Syrie conduit Mme Galacteros a sous-estimer un point anecdotique, ridicule, presque indiscernable : les Syriens.

Quelles divisions, quelles peurs, quels projets, et quelle volonté de se soumettre, ou pas, au condominium dont l’auteure se fait le chantre en ricanant sur les décombres d’un ordre ancien. Après tout, ils auront bien mérité leur portrait dédicacé du président El-Assad…

Mais ce que Mme Galacteros ne semble pas saisir, obnubilée qu’elle est par le culte du « réalisme » poutinien, c’est qu’un ordre tyrannique, aussi fort soit-il, finit toujours pas se craqueler, puis un jour, disparaître. Voulons-nous alors qu’il disparaisse pacifiquement, remplacé par un ordre acceptable sans coercition par une majorité de la population, ou préférons-nous le voir exploser dans les affres d’une nouvelle guerre civile, quitte à déstabiliser une fois de plus l’ensemble de la région? Telle est la question à laquelle l’auteure ne peut répondre, prisonnière qu’elle est de son prétendu réalisme et de l’idéologie puissamment anti-américaine qu’il masque avec peine. Et les aspirations d’un peuple, et le désir impérieux de liberté, et le simple droit de vivre en paix et en sécurité, tout cela peut disparaître tant qu’il confirme l’auteure dans sa vision du monde cynique et dogmatique.

 

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